古人“十雅”：忙里偷闲的诗意生活，探寻古人“十雅”，解锁生活小确幸

本文详细介绍了古人“十雅”中的抚琴、品茗、听雨、读书、寻幽等雅事，阐述了这些雅事所蕴含的文化内涵和生活情趣，让读者感受到古人在平凡生活中追求精神富足的智慧。

古人崇尚“十雅”，无论生活境遇如何，他们总会从这十件小事中寻得乐趣，为平淡的生活增添一抹别样的色彩。也正因如此，人们有了在忙碌生活中偷得闲暇的时刻，拥有了属于自己的、不为人知的小确幸。

二、抚琴

若心自适 无弦亦可

在古代，抚琴被视为一种高雅的艺术修养。宋代《琴论》曾言：“攻琴如参禅，岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余”。明代李贽也进一步说道：“声音之道可与禅通”。在如今快节奏的生活中，若能静下心来抚琴一曲，那无疑是最为快乐的事情。

魏晋时期的大琴家嵇康在《养生论》中提到：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”这便是“心静自然凉”的道理，也是夏季养生法中精神调养的重要方法。

还有陶渊明，他虽不会弹琴，却长年在家中放置一把无弦琴。每当酒酣意畅之时，他便轻轻抚摸这把无弦琴，虽无声却胜有声，这何尝不是一种心灵的寄托。

四、品茗

淡中有味 点茶三昧

“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”中国人饮茶，极为注重一个“品”字。“品茶”不仅是鉴别茶的优劣，更蕴含着神思遐想和领略饮茶情趣的意味。在忙碌的生活中，泡上一壶浓茶，寻一处雅静之地，自斟自饮，既能涤烦益思、振奋精神，也能在细啜慢饮中获得美的享受。

茶不分贫富、贵贱，它既可以是素朴简约的存在，也能呈现出堂皇精致的姿态。大俗大雅，皆在日常点滴之中。人们或以茶解渴清心，或以茶明性修行，这反映了每个人对茶的不同态度。其实，境界并无高下之分，每个人在茶中都有自己的诉求与安顿，能否领悟其中真谛，全凭个人悟性。

苏东坡曾赋诗：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒”。“三昧”一词源于梵语samadhi，意为止息杂念，使心神平静。这种静水流深式的参悟，既是禅意的体现，也是人生的一种况味。

六、听雨

卧眠听雨 一梦浮生

从小诵读古人写雨的诗，其中“竹斋眠听雨，梦里长青苔”这句尤为有趣。在雨天，最惬意的时刻莫过于躺在家中的床上聆听雨声。在雨中入眠，仿佛连梦境都被染上了潮湿的气息，意识也仿佛随之飘散。

一个人骨子里是否浪漫，从他对待下雨天的态度便能看出。清代生活家张潮说：“春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。”在常人眼中恼人的雨天，在他的描述下却宛如一幅美丽的画卷。

不妨拢一手雨珠，将其珍藏在心底，即便岁月染霜，那份情怀也不会老去；折一串水帘，挂在窗棂之外，哪怕容颜老去，内心依然保持着那份纯真。

八、读书

有书真富贵 无事小神仙

古语云：“有书真富贵，无事小神仙”。闲人读闲书，仿佛能置身于仙境之中，享受无尽的仙福。

金圣叹曾说：“红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也”。古人早已参透人生的大道，将清心涵养视为对自己生命最大的成全。

古人还说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”又云：“吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。”以前或许只是明白这些话的字面意思，却很少去践行。然而，历经世事磨练后，便会深信不疑，将读书视为人生第一乐事。

十、寻幽

山光悦鸟性 潭影空人心

中国人游山玩水，与西方人抱着征服之心不同，他们更欣赏山水深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，因此有了“寻幽探胜”之说。

想象这样一个清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太阳洒在丛林之上。曲径通幽，通向那幽静之处，僧侣们唱经礼佛的地方隐匿在花草树林之中。明净的山光、深潭的倒影，能让人心中的俗念消除殆尽。

大自然永远都拥有着顺理成章的自由。相较于喧嚣纷扰的红尘，它的博大无言总能抚慰人心。摒弃红尘的喧嚣，与大自然一同静默，这便是寻幽的浪漫所在。

本文通过介绍古人“十雅”中的抚琴、品茗、听雨、读书、寻幽等雅事，展现了古人丰富的精神世界和高雅的生活情趣。这些雅事不仅是一种文化传承，更是我们在现代快节奏生活中寻找内心宁静和精神寄托的指引。让我们从古人的智慧中汲取力量，学会在平凡的生活中发现美、创造美，让生活充满诗意。