汉阙：穿越千年，见证汉代文化的实物瑰宝，揭开四川“中国汉阙之乡”的神秘面纱

本文将带领读者走进四川渠县这一“中国汉阙之乡”，介绍汉阙在古代文学中的身影，阐述其历史演变、现存情况，还详细讲述了渠县汉阙的代表如冯焕阙、沈府君阙等所承载的历史文化价值。

你是否知道，在四川有一个被誉为“中国汉阙之乡”的地方呢？这里留存着众多珍贵的汉阙遗迹，仿佛在静静诉说着千年前的故事。

瞧，这是蒲家湾无铭阙上的雕刻，它宛如一幅凝固的历史画卷，生动地展现着当时的风貌。

再看这沈府君阙右阙上的白虎衔璧石刻，工艺精湛，充满了神秘的艺术气息。

在古代诗词的世界里，“阙”的身影屡见不鲜。“不知天上宫阙（què），今夕是何年”“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城”……这些优美的诗句让“阙”增添了几分诗意与神秘。就连成都双流机场高速的汉阙门收费站，其形制也是以“阙”为蓝本打造的。

那么，“阙”究竟是什么呢？为何它在古代文学中如此受欢迎呢？作为中国古代的一种高层建筑，学者们推测，阙的雏形最早可能出现在西周时期，到了汉代逐渐定型并盛行起来。然而，岁月流转，如今仅剩下为数不多的遗迹供后人瞻仰。

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现存石阙 四川渠县占了近四分之一

汉阙上刻有精美的铭文书画，古人出行、拜谒、歌舞、百戏、狩猎等丰富多彩的生活场景都被巧妙地刻画在阙上，仿佛让这些生活场景“跃然石上”。汉阙不仅有着石质“汉书”的美称，还被誉为我国古代建筑的“活化石”。目前现存基本完整的石阙有29座，而仅仅在四川渠县就有6处7尊，占据了近四分之一的比例。

在古时候，人们会在墙门豁口两侧建造岗楼，主要是用于防御外敌。随着时间的推移，生活条件不断改善，当人们有能力建造大型门屋时，岗楼逐渐演变成了门外侧具有威仪性的建筑。

到了汉代，阙进一步演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性建筑。那时，无论是都城、宫殿、祠庙、衙署、贵邸，还是有一定地位的官民墓地等，都盛行按照一定的等级来建造阙。

相关资料显示，中国现存石阙中，基本完整的29座里，巴蜀地区占据了其中的大半，川渝两地共计有19座，其余的则分布于河南、山东、北京等地。而四川的汉阙，又集中出现在川东渠县土溪镇境内。在2009年6月13日，渠县被中国文物学会正式授牌为“中国汉阙之乡”。

在渠县土溪、水口乡、青神乡不到10平方公里的范围内，冯焕阙、沈府君阙、蒲家湾无铭阙、王家坪无铭阙、赵家村西无铭阙、赵家村东无铭阙等6处7尊汉阙，历经2000年的风雨洗礼，依然屹立不倒。

冯焕阙、沈府君阙早在1961年就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2001年，国务院又将渠县6处汉阙以“渠县汉阙”的名目合并公布为第五批全国重点文物保护单位。

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记录历史 汉阙是汉代文化实物见证者

渠县汉阙充分体现了汉代建筑雄浑、厚重的风格，成为了汉代文化的实物见证者。其中，冯焕阙以其优雅飘逸的风格独树一帜，被人们称为“汉阙中的逸品”。

冯焕阙原本是双阙，如今仅存东阙。据渠县历史博物馆工作人员介绍，冯焕阙是一座完整的仿木结构建筑，由阙基、阙身、阙楼、阙顶四部分组成。它也是渠县6处汉阙中唯一能够判断确切建造年代和明确墓主的阙。

仔细观察冯焕阙，其正面刻有铭文“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道”。根据史书记载，阙主冯焕是东汉巴郡宕渠人，卒于安帝永宁二年即建光元年（公元121年）。他一生历任尚书侍郎、豫州和幽州刺史等职。冯焕忠于汉室，骁勇多智，不畏权贵，既有北抗句骊与岁貊联军的赫赫战功，又始终以“志欲去恶”为宗旨，拥有高尚的品格，为统一和巩固东汉帝国政权立下了汗马功劳。这座阙是在冯焕卒年，由其颍川、汝南、陈国等旧部20余人为他所立。

不远处的沈府君阙，是唯一双阙俱存者。它位于渠县水口乡汉亭村，大约建于汉安帝延光年间。在汉代，人们尊称太守为“府君”。据著名考古学家冯汉骥先生考证，在汉代官至二千石以上者，墓前方可立阙。可惜的是，“沈府君”其人由于史无记载，难以考证。

与冯焕阙的简朴风格相比，沈府君阙的雕刻更为精巧。上面刻画的各种形象，为研究汉代生产、生活、建筑、交通工具以及书法、绘画艺术等提供了丰富而珍贵的资料。

四川渠县作为“中国汉阙之乡”的独特之处。阐述了汉阙在古代文学中的体现，其历史演变过程，现存石阙的分布情况，重点讲述了渠县汉阙的数量和地位。还详细介绍了渠县汉阙中的代表冯焕阙和沈府君阙，它们不仅展现了汉代建筑风格，更是汉代文化的实物见证，具有极高的历史文化价值。